Actividad 2

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                                          Donde y Cuando

El inicio de la Historia de la Filosofía occidental se sitúa en (1).......... hacia el siglo VII a. de C., en las colonias de Jonia y suele considerarse como primer filósofo a uno de los Siete sabios de Grecia, Tales de (2).............., que fue además astrónomo y matemático.

La historia de la Filosofía no será más que la historia del esfuerzo humano por establecer unos criterios que le permitan distinguir lo verdadero y lo falso, lo fundamentado y lo sin fundamento, de la manera menos arbitraria posible, esto es, dando argumentos que sirvan de justificación de sus propuestas.

En un principio el mito y el (3)...............no se oponen, el mito es una narración sagrada que recoge las gestas de los héroes y la vida de los dioses para servir de modelo de conducta. Pero con el surgimiento de los (4).............., éstos empiezan a competir con los antiguos educadores del pueblo griego, los poetas, que son intérpretes de un saber no racional. Por tanto, la clásica oposición entre el mito y el lógos, no obstante su existencia, quizá no haya sido tan tajante como se acostumbra a ver.

En su origen, Mito y lógos significan lo mismo, a saber, el decir. Pronto iba a comenzar la divergencia entre el decir de los poetas y el de los filósofos. El paso decisivo lo darán los presocráticos, auténticos poetas-filósofos en los que la segunda parte del compuesto empieza ya a pesar más que la primera.

1. HISTORIA DE GRECIA

Pero para entender plenamente cómo y por qué se dio ese paso, no nos vendrá mal conocer un poco de la historia de Grecia:

Los griegos ocuparon inicialmente la península del Peloponeso, el estrecho de Corinto, la zona oriental de la Grecia continental y un buen número de islas del Mar...............(5).

Esta zona es la que se denomina la Hélade, pero pronto surgió la expansión ............(6), ocupando así costas e islas de todo el Mar Egeo, el sur de Italia y Sicilia (la Magna Grecia), toda la costa del Mar Negro, la costa este del Mar Jónico, la costa sureste del Adriático (Albania), la costa sur de Asia Menor, el delta del Nilo, la costa africana de la Cirenaica (Libia) y algunos puntos del sur de Francia y del levante de España.

Los establecimientos griegos asentados en estas zonas estuvieron generalmente vinculados a las ciudades de la Hélade de las que habrían partido las expediciones de expansión. Ese contacto mantenido con las metrópolis es el que explica la unidad cultural del mundo griego.

La historia de la civilización griega ocupa unos 2.000 años. De entre las culturas y pueblos que se instalaron en el sur de Grecia o en las cercanas islas del Egeo, pueden destacarse la cultura de las Cícladas (a lo largo del tercer milenio), la cretense (durante el segundo milenio), la micénica (entre 1600 y 1150 a. de C.)y el pueblo dorio, poco culto que provocó con sus destrucciones una etapa de unos tres siglos, de la que se conocen muy pocas cosas y a la que se llama Época oscura..

Hacia el 800 a. C. el silencio cultural de la Época Oscura llegó a su fin para dejar paso al comienzo de la primera(7)................. de la historia de Grecia, la Grecia arcaica.

Este primer periodo se extendió desde el siglo VII al VI a. C. y durante el mismo se consolidaron las polis como sistema de organización social y política y se produjeron la primeras oleadas colonizadoras. La época arcaica también supuso la aparición de la filosofía, de las primeras formas artísticas consolidadas, del nacimiento del teatro y de las primeras reformas políticas que alcanzaron su culminación en la época siguiente.

2. ECONOMÍA Y SOCIEDAD.

Tanto la economía como la sociedad sufrieron una evolución en la que hay cierto paralelismo. Así, la economía pasó de ser fundamentalmente agraria a ser comercial, mientras que de una sociedad aristocrática se pasó a otra democrática.

La economía monetaria, además de favorecer el .....................(8), pronto hizo aparecer a grupos enriquecidos que podían equipararse a la antigua aristocracia poseedora d tierras. Este hecho permitió, en el marco democrático, acceder a posiciones de privilegio a individuos que en otros tiempos no habrían podido disfrutar ni siquiera de los derechos de ciudadanía.

Las bases de la economía, desde la época de los primitivos pobladores hasta comienzos del periodo arcaico, fueron la ......................(9)y la ganadería complementadas por la pesca, sobre todo en las poblaciones isleñas de las Cícladas.

Ahora bien, Grecia era y es un país montañoso y su tierra no es adecuada para una producción agrícola variada y abundante. Por ello, a comienzos del periodo arcaico (siglo VIII a.C.) y coincidiendo con un aumento importante de la ......................(10), la agricultura y la tierra comenzaron a ser insuficientes. Esas circunstancias provocaron las distintas oleadas colonizadoras en busca de nuevas ...................(11)de asentamiento, un desarrollo del comercio y una tendencia a la especialización agrícola que hizo que el suelo se dedicara a aquellos productos para los que era más idóneo: la vid y el olivo y algunos cereales.

Esa especialización y la difusión de ciertas técnicas agrícolas, como la rotación de cultivos, el barbecho y la utilización de abonos de origen animal, permitieron lograr unos excedentes agrícolas, con los que se pudo comerciar.

En cuanto a la sociedad, se produjeron cambios en política y surgieron los legisladores, con lo que la ley comenzó a ser difundida y aplicada más igualitariamente. Estos cambios se produjeron entre los siglos VII y VI a. C. La figura del ciudadano libre se consolidó en el modelo ......................(12)ateniense del siglo V. En esa época, el número de esclavos fue altísimo, llegando a ser casi la mitad de la población del Ática. También los metecos aumentaron su número, ya que se calcula que un tercio de la población de Atenas estaba formada por extranjeros. Ninguno de estos dos grupos tenía participación en la vida ....................(13)y puede decirse que la gran cantidad de esclavos fue imprescindible para que muchos ciudadanos pudieran ocuparse de los asuntos de gobierno y del pensamiento y la cultura.

3. CIENCIA Y TÉCNICA.

Los griegos se ocuparon de investigar sobre la naturaleza y el origen del mundo y así nació la ................(14) y los avances en geografía, astronomía y matemáticas fueron muy importantes. El deseo de conocer al hombre les condujo hacia la historia y la medicina. Con frecuencia los estudios de geografía se desarrollaron unidos a los de historia y fueron fruto de esa curiosidad viajera inherente al hombre griego.

Desde el siglo VI a. C. hubo intentos descriptivos, y pronto existió un mapa de la Tierra rodeada por océano y dividida por un Mar del Medio, posiblemente el Mediterráneo. Otros tipos de carta geográfica fueron ilustrados con trabajos que informaban de razas, pueblos, costumbres, etcétera.

A partir de la primera mitad del siglo VI a. C. los filósofos jonios y la escuela pitagórica comenzaron a ocuparse de los astros. Seguramente contaron con la ayuda de los datos conocidos en Oriente desde hacía tiempo, ya que sin ellos Tales de Mileto, por ejemplo, no habría podido predecir un eclipse, como de hecho hizo.

Sobre la forma y disposición de la Tierra se barajaban muy diversas ................(15); para Anaxímenes era plana y estaba en el centro del universo, para Pitágoras era una esfera (representa la perfección) y se encontraba aislada en el universo

En cuanto a las ..................(16), decir que a Tales se le atribuyen varios enunciados de teoremas. Pero fueron la escuela de Pitágoras y sus seguidores los que consiguieron descubrimientos realmente notables: los números pares e impares, primos y compuestos, o la teoría de los intervalos musicales proporcionales a la longitud de la cuerda y el enunciado de su famoso teorema.

4. EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA.

La forma de plantearse el mundo y la existencia estuvo para los griegos a medio camino entre el mito y el logos. El mito fue la explicación primitiva que recurría tan sólo a la imaginación para encontrar respuestas. El logos atendió a la .................(17)para plantearse las respuestas que explicaban la realidad. Así, mientras el mito originó la mitología, el logos originó la respuesta filosófica, lo racional. La filosofía puso al hombre en el ........................(18) del cosmos, ya que la explicación racional del mismo, tan sólo precisaba de la propia inteligencia humana. Pero esa concepción del hombre como centro ya debía estar en la mentalidad de los primeros griegos cuando éstos imaginaron un mundo de dioses hecho a medida del hombre.

Los poetas eran los encargados de transmitir la mitología, que explicaba el mundo que rodeaba al hombre. Todo era posible explicar a través de la mitología. Sin embargo, si la explicación de algunas cosas era complicada, se recurría a un comportamiento arbitrario de un dios.

Durante varios siglos los griegos se explicaron todo mediante el mito, pero a comienzos del siglo................ (19) a. C. las cosas comenzaron a cambiar, ya que hubo personas que buscaron ....................(20)más racionales. Los griegos debido a su gran actividad comercial, estaban en contacto con otros pueblos y otras ..........................(21)y comprendieron que había que tener en cuenta otra forma de ver las cosas, otros puntos de vista. Así la filosofía surge como un intento crítico de superar las irracionales respuestas del mito. Los primeros filósofos buscaban sustituir lo .....................(22) del mito por lo necesario de la explicación racional.

5. LOS PRIMEROS FILÓSOFOS.

Los primeros filósofos se sintieron interesados en explicar el cosmos y su pretensión fue la de encontrar una causa que fuera el .......................(23)de todo. Por eso el primer periodo de la filosofía es el periodo cosmológico y los filósofos que ofrecieron como respuesta un único origen del universo son los monistas.

Tales de Mileto es considerado como el primer filósofo. Éste mantenía que el origen (arjé o arché) de todo era el agua. Fundamentó su teoría en que el agua se puede presentar en los tres estados: sólido, líquido y gaseoso, y en el que el agua es fuente de vida. Esta sencilla y simple explicación fue un primer paso importantísimo porque supuso buscar una respuesta en la razón y no en el .............................(24).

A finales del siglo VI surgen otros pensadores, encabezados por Pitágoras, que pretenden explicarse la realidad desde otros puntos e vista. Los pitagóricos constituyeron una escuela matemática y sus estudios les llevaron a la conclusión de que todo puede ser formulado matemáticamente y así dijeron que el principio de todo (el arjé) eran los números. Según ellos los números procedían de dos elementos opuestos: lo par y lo ...................(25). Así con esta explicación que ya no era monista, sino .....................(26), se daba la explicación a muchas oposiciones como bueno-malo, móvil-inmóvil, masculino-femenino, etc.

A principios del siglo V a. C. los filósofos en lugar de preguntarse por la causa u origen del universo, intentaron explicar cómo era la realidad. Además querían saber cuál era el origen de todo pero quisieron llegar al origen explicando la realidad. Hasta aquél momento la diversidad de formas y de materias que ofrecía la realidad se había explicado a través del movimiento. El movimiento era lo que permitía cambios y transformaciones.

Heráclito concibió el universo como un proceso de constante transformación, todo está siempre en perpetuo movimiento, no hay presente, sólo pasado y futuro. Planteando así la realidad, concluyó que no había habido nunca un .............................(27)o causa, sino simplemente materia en constante movimiento.

Parménides negó el movimiento porque consideraba que una única realidad no podía generar la pluralidad. Para él la realidad era .......................(28)y no podía hablarse de movimiento y por lo tanto sólo existe el presente.

En la segunda mitad del siglo V a. C. surgen los filósofos pluralistas, caracterizados por dar explicaciones más complejas.

Anaxágoras decía que el universo estaba compuesto de partículas o semillas de todas las sustancias, de manera que cada forma era diferente porque en ella predominaba un tipo concreto de partículas. Así un árbol tenía su forma concreta porque en él las................................(29) que predominaban eran las de árbol. Para Anaxágoras éstas se movían y se ordenaban según un entendimiento o inteligencia llamado Nous.

Demócrito nos habla de átomos que flotaban en el vacío y que al unirse daban lugar a las diferentes formas. Esos átomos se movían por una necesidad ciega, de manera que el universo se originó en el caos y por el............................ (30). Gracias al vacío existía el movimiento y la pluralidad.

Plantilla de corrección del texto

1.- Grecia   2.- Mileto   3.- Logos  4.- filósofo  5.- Egeo  6.- colonial   7.- etapa  8.- comercio                 9.- agricultura  10.- población  11.- tierras  12.- democrático 13.- política   14.- filosofía  15.- opciones 16.- Matemáticas   17.- razón  18.- centro  19.- VI  20.- respuestas  21.- culturas  22.- arbitrario           23.- principio  24.- mito  25.- impar  26.- dualista  27.- arché  28.- una  29.- semillas  30.- azar

DIRECCIONES DE AYUDA

http://webdianoia.com/his_fil/crono.htm

http://www.cibernous.com/crono/historia/grecia/index2.html

http://www.luventicus.org/articulos/02A034/index.html

http://www.culturageneral.net/filosofia/